Barka, baina sarrera hau hizkuntza hauetan dago soilik: Espainiera (Europa) For the sake of viewer convenience, the content is shown below in the alternative language. You may click the link to switch the active language.

Jose Mari Esparza Zabalegi

Una foto espléndida de la romería con abundante información: es el año 1931, recién proclamada la República. Al fondo se ve la fachada completa del antiguo Ayuntamiento, con escudos inclusive. Se ve a la izquierda la farola que dio nombre a la plaza, y al frente la sastrería de Isasi y Prieto. A la derecha, en casa Rafael, el cartel del Eusko Etxea. Azcona hizo una gran fotografía.

De acuerdo con la tradición, en 1045 comenzó la romería de Tafalla a Uxue, a la que luego se le irán sumando otros pueblos. Se dice que surgió como agradecimiento a la Virgen de la Paloma (Uxue) por el amparo dispensado cuando la población estaba sitiada por el rey Ramiro de Aragón, al que derrotaron “in illa arrancata de Tafalla”. La organización de la procesión o ledanía a Uxue corría a cargo del Concejo, que dictaba las normas para la asistencia, contribuciones en especie o dinero y otros aspectos. Exceptuados los enfermos, era obligatoria la asistencia de al menos uno por cada familia. Los ancianos que no podían acudir debían enviar uno en su lugar. Con el tiempo, la contribución obligatoria de pan y vino fue sustituida por dinero.

Del año 1089 tenemos la primera referencia en la que se menciona oficialmente a Santa María de Uxue como santuario venerado del joven Reyno. Casualmente coincide con los años de la difusión de la plegaria del Ave María entre los cristianos, y de la antífona Salve Regina, que, nueve siglos después, se sigue cantando en el santuario ujuetarra.

En 1581 es el Cabildo Eclesiástico el que no quiere ir a la romería y el Regimiento (Ayuntamiento) le echa a juicio. La sentencia deja probado que el voto es “inmemorial” y que los curas deben acudir obligatoriamente, si bien el Regimiento debe pagar una comida y un ducado a cada miembro del Cabildo. En otros documentos posteriores se imponen penas a los clérigos que no acudan a la romería sin justificación.

En 1654 tenemos la primera noticia de que los tafalleses no fueron a la romería, probablemente debido al mal tiempo, ya que no había guerra ni peste. El Regimiento dio una limosna para la Virgen, a cuenta de la ausencia.

En el año 1707 se suspendió la “ledanía”, a causa de la guerra de Sucesión que tenía la ciudad llena de tropas. Este año el vino fue para los peones “que asistieron a hacer el foso y cerca en Santa Lucía, para la defensa de la ciudad por la invasión y entrada que hicieron en este Reyno los rebeldes del reino de Aragón”. En abril, llegaron a la ciudad nuevas tropas, para avituallarse a costa de los vecinos. Según informaban más tarde al virrey, “fueron tantos los desórdenes que ejecutaron que estuvo a pique de perderse el pueblo, por haberse echado los soldados de noche a robar en las calles y casas y capeado algunos vecinos, y hiriendo a otros y mujeres”. Así que no había condiciones para ir a Uxue, dejando el pueblo en manos de la soldadesca. En abril de 1714 se acordó de nuevo suspender la romería debido a las lluvias caídas que habían dejado los caminos intransitables para la procesión.

En 1789 estuvo a punto de suspenderse a causa del mal ambiente. Las malas lenguas decían que el vicario de Santa María, Juan de Inchauspe, estaba muy enfadado por haber sido obligado a separarse de Saturnina Oteiza, Laparra. Era costumbre que el Regimiento obtuviese cada año licencia para ir en procesión a Uxue, y la exhibiese al vicario de Santa María para que este lo anunciase al pueblo el domingo anterior. Pero este año el Regimiento no lo hizo, y el vicario no anunció la procesión. La víspera de la misma, el vicario amenazó al alcalde con que no habría romería si no le mostraban la licencia. El Regimiento le achacaba al párroco el no acudir a la procesión de Uxue en varios años y organizó la romería. Al final, la sentencia dio la razón al vicario. La romería de aquel año fue, pues, ilegal.

En 1794 se puso de nuevo en marcha la Hermandad de los Doce Apóstoles, que se hallaba en suspenso desde el año 1780, “siendo más preciso ahora que nunca el seguirla, por las grandes necesidades que padece la Iglesia y las guerras que tanto afligen”.

En 1809 se volvió a suspender la romería de los Doce a Uxue, por la mucha tropa francesa que había por todos los lados. No era lo habitual: en 1832 la Hermandad acordó que si “por algún incidente de aguas” no se podía ir a la romería, se dispusiera de otro día “para que por ninguna causa se dexe de ir a visitar a Nuestra Señora de Uxue”.

A mediados del siglo XIX el liberalismo local comienza a mostrar su colmillo anticlerical. En 1857 el alcalde hizo saber “que habiendo observado que con motivo del regreso de la Procesión de Ujué se sitúan muchas personas en el camino y especialmente en el Puente del Degolladero y prorrumpen en gritos descompasados dirigidos a las personas que regresan, he resuelto prohibir y prohíbo que se profieran gritos en lo sucesivo”. Los años sucesivos se sigue repitiendo la misma prohibición. Incluso el bando de 1858 habla de “las muchas gentes que salen a gritar”, y amenaza con enviarlos a las cárceles. Iniciada la última guerra carlista, Tafalla se convierte en un bastión del Ejército liberal y buena parte de los jóvenes se han marchado a la guerra con Radica. Así que durante cuatro años no se celebró la romería y en 1876, con la marcha de las tropas, el regreso de los carlistas y el fin de los controles, se reanudó la romería.

Llegada la II República, en la primavera de 1931 se celebró con normalidad la Romería y hay una bella foto que la recuerda. Sin embargo, al año siguiente se prohibieron ciertas manifestaciones religiosas y la Hermandad de los Doce acudió a Uxue “de paisano”, sin túnica ni linternas. De la misma forma, sin túnicas ni faroles y con suma discreción, lo repiten los años siguientes, hasta 1937. Este tipo de medidas anticlericales restaron apoyos al gobierno republicano, dieron alas a las derechas y despistaron la atención de las reformas sociales, mucho más populares y necesarias.

Si hacemos caso a la tradición, este año harían los 975 años de la “ledanía” a Uxue. Pero el Coronavirus entiende poco de aniversarios.

Barka, baina sarrera hau hizkuntza hauetan dago soilik: Espainiera (Europa) For the sake of viewer convenience, the content is shown below in the alternative language. You may click the link to switch the active language.

Mikel Burgui,  Uxue, Ujué atalaya de Navarra

Uxue tiene fama por su pan cabezón, sus migas, su miel, sus pastas y sus almendras garrapiñadas. De ahora en adelante puede que nuestro pueblo también se haga famoso por sus huevos.

Hace unos meses empezó a funcionar una granja en campos de Uxue. Está a nombre de Ana Teresa Valencia Berruete en terrenos de un olivar de su padre Florentino. Aunque el proyecto se redactó para una capacidad de 1.000 gallinas camperas, han comenzado a trabajar con 540. La producción diaria da otros tantos huevos. Han elegido como marca el nombre de aquella divinidad vascona venerada en nuestro término municipal en tiempos de los romanos: Lacubegi.
Pero como el alfabeto del latín se escribía en mayúsculas y no utilizaban la letra U y para ese sonido empleaban la letra V, la marca de estos huevos de Uxue es como la veis: LACVBEGI (que en latín y euskara de lee con la pronunciación castellana de “Lacubegui”)

Granja de gallinas camperas

Barka, baina sarrera hau hizkuntza hauetan dago soilik: Espainiera (Europa) For the sake of viewer convenience, the content is shown below in the alternative language. You may click the link to switch the active language.

El jurado reconoce al catedrático de la UPNA, elegido ‘Líder Empresarial’ 2018 por NavarraCapital.es, por su dilatada trayectoria profesional y la  divulgación e impulso de las titulaciones de Ingeniería Informática y Ciencia de Datos.

Humberto Bustince, catedrático de la Universidad Pública de Navarra (UPNA) e investigador del Instituto de Smart Cities (ISC), que fue elegido por NavarraCapital.es como uno de los Líderes Empresariales de 2018, ha obtenido el Premio Nacional de Informática concedido por la Sociedad Científica Informática de España y la Fundación BBVA.

El también profesor honorario de la Universidad de Nottingham (Reino Unido) ha logrado el premio, que lleva el nombre del físico José García Santesmases, por “su dilatada trayectoria profesional, que combina equilibradamente la investigación, la transferencia de conocimiento, la divulgación científica en inteligencia artificial y el impulso de la Ingeniería Informática y Ciencia de Datos en la Universidad Pública de Navarra”, según el jurado.

Los Premios Investigación Sociedad Científica Informática de España – Fundación BBVA, que se conceden anualmente, incluyen dos modalidades de galardones de ámbito estatal: la de Premios Nacionales de Informática, dirigida a reconocer la labor de investigadores y entidades públicas y privadas en el área de la informática que han dedicado su carrera profesional y su esfuerzo al estudio, fortalecimiento y divulgación de esta disciplina; y la de Jóvenes Investigadores Informáticos, destinada a distinguir trabajos doctorales innovadores y relevantes.