José Mari Esparza abrió ayer las Jornadas de Bertsozale Elkartea con la conferencia “Jotas heréticas: Bertsolarismo al sur de Navarra” en el Palacio del Condestable de Pamplona.
La costumbre atávica de los vacos a cantar y a improvisar versos no se perdió cuando amplios territorios del sur de Navarra perdieron el euskera. Simplemente lo siguieron haciendo en castellano.  Navarro Villosalada dejó escrito que  hay pocos lugares como Navarra para improvisar canciones ante cualquier acontecimiento y José María Iribarren lo concretó diciendo que la Historia de Navarra, desde la francesada a la actualidad podría cantarse en coplas.  ¿Coplas y versos son lo mismo? ¿Existe en la actualidad la facilidad para improvisar jotas que había antaño? ¿Por qué el bersolarismo se ha desarrollado en estas últimas décadas mientras su hermana del Ager Vasconum, la jota, se ha quedado anclada? ¿Por qué no surgen jotas heréticas?

Bajo estas premisas, el investigador tafallés hizo un alegato de la copla o jota popular improvisada de antaño, similar al bertsolarismo, que tenían mucho que ver con la realidad que se vivía. Apoyado en su libro Jotas Heréticas de Navarra, Esparza hizo un breve recorrido histórico de las coplas y quintetos (Los Pajes, por ejemplo) que hacían rondas de calle. Ahora “la jota de ahora se ha fosilizado, señaló, porque interesadamente, en los concursos de jota navarra se premia el estilo, la voz, e incluso la puesta en escena, pero no la originalidad y, en ese sentido, se ha perdido el sentido de improvisación, crítico y jocoso de cantar en coplas la realidad social, cultural, política o comunal que se vivía”. Lo que llamamos hoy día joteros, según su teoría, son gente que canta muy bien pero jotero en realidad es, como el bertsolari, el que sabe hacer jotas.
La conferencia,  impartida en euskera, despertó el interés del público asistente (80 personas)  que participó ampliamente en el debate posterior.

 

 

 

El Gobierno foral  reconoce su aportación a la cultura navarra por sus trabajos históricos, etnográficos y toponímicos

El historiador artajonés José María Jimeno Jurío ha sido galardonado a título póstumo  con el máximo galardón que otorgan las instituciones navarras por su aportación a la cultura de Navarra.
Jimeno Jurío, fallecido en Pamplona en 2002,  fue un “intelectual atípico e irrepetible”, del que destaca su prolífica producción científica en trabajos de historia, etnografía y toponimia, y también en el ámbito de la lengua y el folclore, por lo que recibió a lo largo de su carrera profesional numerosos reconocimientos populares, culturales y académicos.
En su faceta de investigador, Jimeno Jurío fue pionero en la de recogida de datos y testimonios relacionados con la represión franquista de 1936 que fue publicando en la revista Punto y Hora,  material que posteriormente legó a Altaffaylla para la edición del libro Navarra 1936. De la esperanza al terror.
En los años 80 y 90, dirigió al grupo multidisciplinar que desarrolló el trabajo de recopilación de la toponimia de Navarra, obra monumental de 60 tomos, que recibió el apoyo del Gobierno de Navarra, y que sirve de herramienta de trabajo para historiadores, lingüistas, antropólogos, geógrafos, biólogos, arqueólogos, edafólogos y otros investigadores de diversas disciplinas.
Fue miembro de la Sociedad de Estudios Vascos (SEV), de la que fue vicepresidente en 1984. La Academia de la Lengua Vasca le nombró académico de honor en 1991 en reconocimiento a las aportaciones realizadas al euskera con sus trabajos toponomásticos. En 1997, la fundación Sabino Arana le concedió el premio “Trayectoria de toda una vida”, y en 1998 recibió el Premio Manuel Lekuona otorgado por la Sociedad de Estudios Vascos.
El galardón será entregado a los familiares del historiador el próximo 3 de diciembre, en el marco de los actos organizados para celebrar el Día de Navarra.